30 de agosto de 2026
Las epístolas de Juan son las cartas de Juan a la iglesia. La tercera carta fue escrita entre los años 80 y 100 después de Cristo, casi en la misma época del Apocalipsis. Existe una discusión acerca de su autoría, ya que algunos consideran que fue escrita por uno de sus discípulos porque el encabezado dice “el anciano”. Sin embargo, otros sostienen que fue escrita por el apóstol Juan debido a que mantiene la misma estructura, forma de dirigirse y manera de saludar que las demás cartas.
Juan es el apóstol de los ojos abiertos. El Apocalipsis, por ejemplo, está atravesado por expresiones como “y vi”, porque Juan contempla la realidad del cielo. No solo percibe, sino que ve cómo esa realidad lo invade y lo supera. Esa revelación del cielo se traduce posteriormente en sus cartas a las iglesias. La tercera carta está dirigida a una iglesia en un tiempo de expansión, y siempre que algo está en expansión también aparecen tensiones.
Cuando crece una familia, aparecen nuevas responsabilidades. Cuando crece un negocio, es necesario romper limitaciones. Cuando crece un vínculo, se avanza hacia un mayor compromiso. En medio de la tensión, el crecimiento y el desarrollo pueden aparecer divisiones y pequeños grupos. Por eso Juan escribe para unificar, conectar y volver a la iglesia a lo esencial.
3 Juan 1:1-14
La carta está dedicada a Gayo, un nombre común en el Nuevo Testamento. Aparecen distintos hombres llamados Gayo en diferentes momentos y lugares. Juan utiliza este nombre para resaltar una actitud más que una persona determinada. Gayo representa a quienes, dentro del cuerpo de Cristo, han desarrollado una relación íntima con Jesús. La iglesia se construye entre todos, pero esa construcción comienza desarrollando una relación personal con Cristo.
Juan expresa el deseo de que Gayo prospere en todo, que prospere en su salud y en todas las cosas, así como prospera su alma. Por eso hablamos de una sana prosperidad. La palabra prosperidad ha sido degradada y muchas veces quedó vinculada exclusivamente a cuestiones económicas, acumulación y abusos. Sin embargo, la prosperidad tiene que ver con la naturaleza de Jesús.
La prosperidad no se trata de marcas, de atesorar ni de acumular bienes. Tiene que ver con la naturaleza de Dios, porque todo lo que viene de él se expande, crece, se multiplica y se desarrolla.
La naturaleza de Dios es hacer crecer. Por eso, cuando una persona se encuentra con Jesús, comienza un proceso que puede resultar incómodo, porque la prosperidad implica desarrollo, cambios y crecimiento.
La prosperidad fue transformada en manipulación, pero esa no es su naturaleza. La sana prosperidad es un desarrollo que, a partir de lo que somos, va en aumento. No se trata de cuánto tenemos ni de cuánto acumulamos, sino de tener una fuente, de fluir, crecer, avanzar y desarrollarnos. No sirve ganar el mundo y perderse a sí mismos. Quienes atesoran solamente para sí y construyen imperios mediante la corrupción viven en una miseria permanente.
Cuando Jesús venga, juzgará las obras de cada uno. La prosperidad no está definida por lo que tenemos, sino por aquello que estamos dispuestos a dar por lo que amamos, por nuestra capacidad de crecer, avanzar y desarrollarnos. Por eso la prosperidad es incómoda: nos lleva a cuidar nuestra casa, honrar el matrimonio, amar con fidelidad y dar de manera leal. Nos lleva a romper límites y a quebrar aquello que nos mantiene atados.
La salud también es parte de esta prosperidad integral. Cada persona tiene una medida diferente de salud, vinculada a su historia, su genética y las circunstancias que le han tocado vivir. Algunas personas tienen una salud fuerte y otras atraviesan enfermedades o limitaciones físicas. Sin embargo, cualquiera sea la situación, la salud es un bien que debe ser administrado y cuidado.
La iglesia está llamada a ser una comunidad donde todos puedan desarrollar su propósito y conectarse con otros.
Hay lugar para todos, incluyendo quienes viven con diferentes grados de discapacidad o atraviesan distintas limitaciones. La prosperidad no significa que todos tengan las mismas condiciones, sino que cada persona pueda desarrollar aquello que Dios puso en su vida. Dios desea que prosperemos en todo y que nuestra salud prospere. Si entendemos esto, administramos aquello que recibimos y buscamos hacerlo crecer. La raíz de la prosperidad que viene de Dios está en el alma, porque Juan dice: “Deseo que prosperes en todo, así como prospera tu alma”. La prosperidad es integral y comienza desde adentro hacia afuera.
El Evangelio muestra a Jesús creciendo en sabiduría, entendimiento, estatura y gracia para con Dios y con los hombres. Es un desarrollo integral. De la misma manera, el deseo de Dios es que podamos prosperar integralmente, comenzando por nuestra alma. El alma tiene que ver con nuestra identidad, nuestro carácter, nuestras emociones, nuestras disfuncionalidades y nuestras virtudes.
La prosperidad no nace de los éxitos personales, sino del crecimiento desde adentro hacia afuera. El alma prospera cuando nos encontramos con Jesús, cuando nuestro pecado es perdonado y cuando nuestras limitaciones comienzan a ser transformadas.
El crecimiento del alma tiene que ver con poner el corazón en el lugar correcto y poner nuestros ojos en él, porque él es el principio de la prosperidad.
Cuando el alma prospera, todo lo demás encuentra equilibrio. Podemos tener trabajo, dinero, relaciones, logros y grandes causas, pero si el alma está desequilibrada, todo lo demás pierde su lugar. Cuando Jesús ocupa el primer lugar y el corazón está puesto en lo correcto, todo comienza a ordenarse. La verdadera prosperidad no consiste en tenerlo todo en orden, sino en permanecer firmes aun cuando algunas áreas estén atravesando dificultades.
Gayo representa a una generación de íntimos en medio de una iglesia en expansión. Su carácter se manifiesta también en la hospitalidad. Era una persona dispuesta a recibir a quienes necesitaban refugio, acompañarlos y ayudarlos a continuar su camino. Tenía un corazón para la iglesia local, para invertir en ella, recibir a quienes llegaban y enviarlos hacia otros lugares.
En medio de esa iglesia también aparece Diótrefes. Él no recibía a quienes llegaban, no los valoraba y hasta expulsaba a algunos hermanos de la congregación. Juan advierte que no debemos imitar lo malo, sino lo bueno. Diótrefes representa un espíritu que trabaja desde adentro, genera división, habla mal en secreto y pone a unos contra otros.
Hay un tipo de palabra que destruye el cuerpo: el chisme, la crítica malintencionada y aquello que se guarda en el corazón hasta transformarse en amargura. Por eso debemos examinar qué cosas nos llevan a hablar mal, condenar a nuestros hermanos, atacar a la iglesia o hablar mal de la fe. Pensar que algo puede mejorar no está mal; lo importante es poder hablarlo desde el amor y buscar juntos cómo avanzar.
La iglesia necesita líderes, obreros y pastores que puedan confrontar con amor, ayudar a corregir lo que está mal y accionar en el poder del Espíritu para traer sanidad al cuerpo. No debemos adoptar una cultura de indiferencia.
Somos parte del cuerpo y debemos cuidar lo que sucede dentro de él.
El espíritu de Diótrefes roba prosperidad porque divide. Muchas veces el pensamiento negativo, las palabras destructivas y los ataques contra el cuerpo terminan afectando también a quienes los producen. En cambio, cuando existe intimidad con Dios, amor por los hermanos y disposición para ayudar cuando algo está mal, se puede obrar sanidad y entonces hay prosperidad en el alma, en el cuerpo, en la salud y en los vínculos.
Entre Gayo y Diótrefes aparece Demetrio. Su vida no necesita ocupar el centro para que su fruto sea visible. Todos dan buen testimonio de él. Los hermanos hablan bien de Demetrio, los líderes reconocen lo que es y la verdad misma da testimonio de su vida. Esto muestra la importancia de construir una vida cuyo fruto pueda ser reconocido por quienes nos rodean.
Dar testimonio no significa solamente hablar de los errores o defectos de nuestros hermanos. También significa mirar al otro con los ojos de Jesús e identificar aquello de Cristo que hay en él. Eso afirma su identidad y fortalece su carácter. La vida en comunidad de fe tiene un papel fundamental porque también podemos ayudarnos mutuamente a reconocer lo que Dios está haciendo en cada persona.
La verdad da testimonio de Demetrio porque Jesús es la verdad. Él declara algo acerca de nuestra identidad, nuestro propósito y nuestra historia. El Espíritu Santo toma el testimonio de la verdad y lo trae a nuestra vida.
Dios no habla solamente conforme a nuestra debilidad, sino conforme al propósito para el cual fuimos creados.
Por eso la Palabra es tan importante. Cuando nos miramos únicamente en nuestros resultados, logros o en la opinión de la gente, nuestra identidad puede deformarse. Pero cuando aprendemos a mirarnos en Cristo, todo cobra otro sentido. Las heridas encuentran un lugar dentro de su historia, las cicatrices recuerdan su obra y aquello que hemos perdido puede adquirir un nuevo significado cuando nuestra vida se sumerge en la historia de Jesús.
La vida de Gayo, Diótrefes y Demetrio presenta tres maneras de relacionarnos con el cuerpo de Cristo. Podemos desarrollar intimidad con Dios y amar a la iglesia; podemos permitir que la división y las palabras destructivas gobiernen nuestro corazón; o podemos construir una vida cuyo fruto dé testimonio de quiénes somos en Cristo.
Por eso necesitamos volver a una amistad profunda con Jesús, estar integrados al cuerpo, crecer y escuchar el testimonio de la verdad. Debemos apagar las voces que condicionan nuestra prosperidad y rechazar todo aquello que nos lleva a pensar que no podemos avanzar. El deseo de Dios es que prosperemos en todo, así como prospera nuestra alma.
La medida de cada persona es diferente. Algunos crecerán más en los negocios, otros en las relaciones, otros en el ministerio y otros en el llamado. No somos iguales, pero somos parte del mismo cuerpo y compartimos la misma esencia. El deseo de Dios es que prosperemos en todo, de manera integral, sin separar la vida espiritual del resto de nuestra existencia.
Nuestra esperanza está en permanecer fieles, amar y seguir construyendo la iglesia hasta el regreso de Cristo. Los tiempos que vienen no necesariamente serán más fáciles, pero para los hijos de Dios pueden ser tiempos de desarrollo, de compartir el pan y de llevar vida y luz en medio de una sociedad que atraviesa oscuridad.
La sana prosperidad comienza en el alma y se extiende hacia todas las áreas de la vida. No consiste solamente en tener más, sino en crecer, en tener fuente, en desarrollarnos, cuidar lo que Dios nos entregó, servir a otros y permanecer conectados con el cuerpo de Cristo.
Cuando el alma prospera, podemos avanzar aun en medio de las dificultades, porque nuestra fuente permanece en Dios.
Una prosperidad que sana es una prosperidad que no nace de la acumulación, sino de la vida de Cristo; que no se mide únicamente por lo que tenemos, sino por lo que somos capaces de dar; que no busca alimentar el ego, sino desarrollar el propósito; y que comienza en el interior para alcanzar cada área de nuestra vida.
La sana prosperidad no significa ausencia de dificultades. Significa seguir creciendo aun en medio de ellas. Significa administrar nuestra salud, cuidar nuestros vínculos, desarrollar nuestros dones, servir en la iglesia, compartir lo que tenemos y permitir que nuestra alma permanezca conectada con Jesús. El propósito es que podamos prosperar en todo así como prospera nuestra alma.
“Señor, nos rendimos por completo delante de vos. Volvemos a creer con todo el corazón. Espíritu Santo, sos la persona más importante en este lugar, el dador de la vida. Traé sanidad a todo aquello que está estancado y permitinos prosperar en todo, así como prospera nuestra alma.
Rompé todo aquello que nos limita, restaurá nuestro corazón y ayudanos a crecer, avanzar y desarrollarnos conforme a tu propósito. Que podamos permanecer fieles, amar, servir, cuidar a nuestros hermanos y construir tu iglesia hasta tu regreso. Que nuestra prosperidad nazca de vos y que todo lo que recibimos pueda convertirse en una bendición para otros. Amén.»